《开坛法语》正是张继先天师在开坛传度时，对来求道者的敦敦教诲。其做为当时的驻世高真和道教领袖，既论述了正一天师法箓的不可思议功用，又为学道者指出修习方法。希望学道者勉力行持，错过光阴实为可惜，一片慈悲热忱真挚之心，溢于言表。
君不见千丈梯，倚于峻岭，蹑之可至颠峰，临于陆地，则数尺墙不可越。梯非不及，所立者非。万斛之舟，安于大川，济之可涉江海，委于漱水，则数步溪不可渡。舟非不能，所安者非。
吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇邦家，小可以却灾祸。然得之在修，失之在堕。
故匠者与规绳，不能使必巧；师者与模范，不能使必行。但人之恩情魔阻，名利障难，罪衅日增，未尝少息。生形无父母，身外谁亲？度日不过衣粮，积之何用？荣华富贵，秉烛当风，恩爱妻儿，同枝宿乌。高车大马，难将长夜之游。美妾艳妻，宁救九幽之苦。雕墙峻宇，白玉黄金，偶尔属君，不可长守。
茫茫三界，碌碌四生，一逐逝波，永沉苦海。莫待酆都使至，黑簿勾名。到此悔之，何及今日。汝去父母国，来亲师匠门，蹑踌担簦，冲霜冒雨，倾肝涤胆，来瞻太上之真风，賫信投名，拜受天师之秘箓。
从兹已去，革故日新，名虽奏于高穹，身尚拘于世网。从前恩爱，割绝渐休，日后冤憎，相逢莫结。惟是解纷挫锐，济物救人，养性安恬，存神静虑。攀绿既断，火必息于心猿；妄想不生，内自停于意马。知身是患，见命为真，阳不煦生，阴不幽死。自是大风不动，劫火难烧，念既绝于三尸，性岂著于五欲。瑶台阆苑，为自己之家乡；爱海恩山，是他人之活计。
人生何定，白首难期，日月迅速，下手犹迟，若更蹉跎，空成潦倒。此生幸到宝山，不得回时空手。伏愿皇基永固，圣寿延长，四夷不战，来王万国。无私自化，然后十方三界，六道四生，一切有情，俱登道岸。今则玄坛已就，开度俄临，不敢久立学人。伏惟珍重。
正一嗣教三十代天师脩然子虚静先生 书
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