祝由术—–这也许是最高的医学了

一、祝由的概念

祝由之法,即包括中草药在内的,借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也,“由”者病的原由也。

“祝由”的概念很广,包括禁法、咒法、祝法、符法,以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等,并非仅仅祝其病由而愈其病。

有些病原因已明,可是祝之不愈,这说明祝法不起作用,就要改用禁法,或符法,或配合药物治疗。

祝由术-----这也许是最高的医学了

二、祝由治病的原理

人食天地之气以生,内伤于喜怒忧思悲恐惊七情,外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。

然而,黄帝曰:“其无所遇邪气,又无怵惕之所志,卒然而病者,其何致 ?”

可见古人很早就认识到,除了七情、六淫外,还有尚未被认识的治病因素,那就是“鬼神致病说”,所谓鬼神致病,其实是一种心理因素所致的疾病,鬼神是不存在的。

古人云:“吾心无鬼,鬼何以侵之,吾心无邪,邪何以扰之,吾心无魔,魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。

祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全,故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病,是间接由心理因素所致,所以其源在于心。

祝由治疗肿瘤是大家公认的,但也局限在心理所致的肿瘤,而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以,这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。

从气功的角度讲,人体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的范围,部分身病也属于祝由治疗的范围,但祝由并非包治一切“心病”,要理解到祝由仅仅是医学的补充,不是治病的唯一手段。

随着科学技术的不断发展,有很多种病,已经攻克,但有些病仍未找到合适的治疗方法,这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。

三、练功与祝由治病疗效

祝由治病不用药或少用药,而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病,因此祝由科对祝由医师要求很高、很严,有很多戒律必需遵守。

这些要求实际上就是现代气功训练的要求。祝由要求祝由医师清净斋戒百日,目的是使内心平静,心无杂念,意念专一,以达到祝由场纯正,没有邪念浊气干扰,以提高疗效。

气功师较佳的功态就是祝由医师治病的先决条件,只须看一看,就可以手到病除,咒出病愈,符进病出。祝由医师必须练气功来提高自己的人体场,才能借助咒语,符图使大自然的能量冲射病变部位,排出病邪、浊气,补充元气,疏通经络,调和脏腑功能。

没有相当的气功底子,用祝由“画符念咒”为人治病,无疑是骗人的。学习祝由法必须练气功,可以任选合适的功法。以前有功夫底子的可以坚持练以前的功法,尚未学习者或发放外气不明显者,就应该练习下面的《祝由气功医师速成法》:

坐站均可。两掌心相对,上下隔开三五厘米,指尖相反。二目垂帘,内视掌中,仔细体察双掌感应。双掌轻松地缓慢地作磨盘式对称转动,几秒种或几分钟后,会有气的感觉。

能否达到速效,关键在于是否能将全身放松,并将意念集中于掌上仔细体会,有气感时,进一步体会有无排斥力或吸引力,反复练此动作108 次。

当练到一定程度时,好像自己全身任督二脉也在开合,直到每一个毛孔( 细胞 ) 都在开合,在呼吸,在交换,在代谢,把大自然的清气、宇宙场收入人体,排出体内的废物。

反复训练增强功力,有利于以后运用符图咒语时手到病除,意到病出,气到病愈。以上这些训练动作不但调整自身的生物场,也可调动宇宙场( 包括祝由先师们的高能信息物质 )进入人体,使气贯注于指端,直达笔毫,深透墨纸之中,或以指代笔书符咒于病灶之上。

四、对祝由医师的要求

1、心正无邪,功德高尚,医风正派,不图名不图利。

2、操作时应全身放松,处于气功状态,或站或坐,要身体端正。心无杂念,目不旁视。

3、操作过程应尽量简单,不要带有神秘色彩或封建迷信动作,要灵活变通,让人易于接受。

4、应懂得中医基础理论和一般内科学、解剖学,以便准确地诊断,治疗疾病。

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五、对病员的要求

1、不信气功,不信祝由者,怀疑祝由医师和气功师者不治,勉强者效果亦不理想。

2、重病,外伤严重者,晚期扩散性癌症、遗传性疾病、心脏病急性发作者,精神病患者不宜治,以免贻误。

3、患者全身放松,便于调理和沟通信息,寻找病灶,或暴露病灶。

4、辩证施法,若长期无效,则不要执着,应变通法术,再无效,请转中医医院治疗,以免延误。

六、祝由科禁法初探

禁者即禁止、防止泛滥发展、控制之意。禁法是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展,抑制病灶,使病灶逐渐缩小,直至消失。

现代医学也是这个原理。如抗菌素不是直接杀死细菌,而是抑制病菌生长,久而久之病菌就会死亡,这也是西医药的禁法。祝由科中禁法,即是祝由医师用自己良性生物场,抑制控制疾病的发生发展,使病灶逐渐消退病愈。

七、祝由符图初探

祝由科的内容极为丰富,在古时候,在缺医少药的环境中,以图示意,以咒代药,以符接通信息是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号,掌握了这种神秘的能量符号,就可以定向调动宇宙场,为人类身心健康服务。

符图的主要特点:

1 、有很多是以象形文字构成。

2 、以文字中的篆体构图。

3、以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形,心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形,因为“土”能生脾胃,可以克水;“火”能温煦心脏,可以克金,与中医的五行取类比象有很大关系。

4、以“鬼”字居多,以“鬼”招“鬼”,即俗话说的“鬼使神差”,其实都是人的意识思维活动。

5、这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息,是宇宙中的物体能量符号,是人与宇宙能量交换的开关。

6 、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、 S线、口字等,这些都是宇宙能量的符号,“同气相求”,开关一打开,宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。

八、祝由咒法初探

祝者咒也,诅咒就是说最不好听的话,发出的信息也最不好,可以干扰一个人的场,场受到干扰,大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的,是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔,将病魔赶出人体,咒语是具有攻击性,驱散性的。

咒语是练功人练到一定程度时,所发出的特定声音,这些声音,以次声波为多,对人体可以产生共振,共振效果好就可以达到治疗效果。

刚开始可以按照特音(咒语)来治病,熟练后,能量高了,就不要特音了(咒语好比拐杖,可以丢掉拐杖 ),而随便讲的话,讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的,不要有邪念和恶意或病变意念。

高级的心理医师就需要达到这样的水平,而且需要实施对象的绝对信任.但是现在很多心理医师只是为了考证,而不真正去修炼,这样的人不多,而且是稀缺。

还有就是补充上面文章中的病魔这一概念,有三种实际含义:它可以指亚健康,病毒、致病细菌真菌引起的病症。(但最具体最准确的概念是个综合的概念,需要不断完善)

祝由的起源,来自于内经移精化气篇,原文如下:

移精变气论篇第十三

黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?

岐伯对曰:往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷慕之累,外无伸宦之形,此恬憺之世,邪不能深入也。故毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已。当今之世不然,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜,贼风数至,虚邪朝夕,内至五藏骨髓,外伤空窍肌肤,所以小病必甚,大病必死,故祝由不能已也。

摘录我在「万病一针之理论与实际」内的一小段,供同好参考:

B、针灸是解决心理、肉体、知觉与灵魂等问题的最佳工具:健康的身体应该包括心理、肉体、知觉与灵魂四方面的健康,而此四者却互相影响,其中之一环发生病变,即可引发其余的不平衡。

兹以下图表示之:

心理与灵魂是一体的两面,属于中医学「神」的范围,而知觉和肉体则为「气化」的运用。至于心理或灵魂影响知觉或肉体的过程,在DeeperChoper所著的QuantumHealing一书中,直接了当的认为是Quantum的作用,但对Quantum的定义,却语焉不详,只认为是一种极微细的物质,不能以肉眼或普通显微镜观看到。

然而根据黄帝内经「移精变气论」讲解祝由术的原理时,却认为是移精变气的结果。(作者注:祝由术与现今流行的PrayerPower or Therapy是近似的),因此所谓的 Quantum,事实上即是精变的作用。(附:移精变气论白话翻译与原文)。

由上面论述,可知心理、肉体、知觉与灵魂的四大问题,事实上是中医学精气神互变的领域,运用调理精气神的原理与疗法,就可以彻底解决。

何况中医学认为心理、情志均源于脏腑,亦即心理的失衡,可追源于肉体脏腑功能的失调,而七情六欲不节,亦将引起肉体内伤的疾患,因此中医学在处理心理与肉体相互关连的疾病,可说历史悠久而且自成体系。

针灸的穴位,不论是中国的黄帝内经,或是印度的灵穴图,都承认是灵与气交会的场所,也就是说穴位是灵魂与肉体交会出入的门户,因此配合中医学的理论,妥善配方自能轻而易举的解决心理与肉体的矛盾。举例而言,伤寒论第179、180、181、182条,即使用期门一穴治疗伤寒引致的谵语现象,即是明证。

祝由有其神秘的一面,也有其很简单的一面。

设坛吞符、祭炼等烦琐的过程,不是没有其作用,但是这个作用给医者病者的心理上的作用更大一些,医者若不明其所以然,通过此形式可以专心,可以恭敬,可以给自己建立信心,若是明白其中道理,可以籍形式让病者更快达到同步状态以便产生疗效。若是病者怀疑、不信、鄙视等,祝由疗效甚微。

祝由疗效,还在医者心量,医者信心十足,不疑不怖,疗效就好,否则疗效就差。过去随师修学时,师不愿讲授如何治病,但说,当有患者急需治疗时,全凭心力大小。

师常曰:心有多大,功有多大,视去病如吹毛,疗效奇特。惜乎明此理者寡,每被宵小和“人有多大胆地有多大产”类比生讥。

多年前一次家母鱼刺卡喉,百般难出,突然想起曾听一湖南鹰爪门传人说过符水化骨之事,当时不懂医理更不懂符咒,因思酸能软骨,乃作意举势,接东方木气入碗水数度,令母喝下,一口立解,母曰如喝水银沉沉然而下。

后对符咒祝由稍有了解,乃知信、敬、术并举,疗效方著。

过去东北有王世二,仅用喷水一术治外伤骨科,名震海内,是因术而立信。一般方士若无修炼而用符咒灵验者,多因敬而验术。至于病者,无信无敬,祝由难奏。

远古之民,敬天畏神,故祝由入于医科,及至所谓科学昌明,崇无神论,人无敬畏,祝由渐微乃至湮灭。

祝由之道,乃治神也!所谓神到元气到,可疗实疾。然为效者,伤科为多。古《周礼》惟伤科取用耳,于痈疽疮疡时多见效。

至于鬼神之说,偏于荒诞,勿法之。

其法至易,惟殷商朝野之好鬼神,东汉道教之流尤益其神说,使医家治神之道凌夷,悲夫!

祝由科的内容极为丰富,在古时候,在缺医少药的环境中,以图示意,以咒代药,以符接通信息是最简单的医疗保健方法。

祝由术治病,最开始入门的其实用的并不是自己的功力,而是借的师父丶祖师爷的。师出无名,学员就借不到祖师爷的法力,有人可能借到运用了,因为“师出无名,滥用法力”患者得病都是有原因的,没有师门丶师父的庇护甚至会影响到施法丶施咒的本人及其家人。

祝由朮功法获取的四道途径:

一是自身的能量,站桩或打坐;

二是心中的能量,通过做善事献爱心来实现;

三是师傅的能量,依靠师傅的过功和加持;

四是宇宙的能量,传授能量符咒

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