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从蚂蚁的“无人论”看人类的“无神论”

从蚂蚁的“无人论”看人类的“无神论”,如何才能证明神仙真的存在?
蚂蚁的“有人论”和“无人论”

在一处田埂的斜坡处,有一个蚁穴,那里生活着一个蚂蚁王国。蚂蚁们每日忙忙碌碌,各司其职,为创造美好的生活而努力着。值得一提的是,这个蚂蚁王国民间一直流传着一个古训,那就是对人感恩,而且要求蚂蚁不要去做损坏田埂的事。因为人并没有伤害过它们,好心的农民还会给蚂蚁们留下很多的食物过冬,即使那只是秋收时不经意丢下的几粒谷物。

农民每天在田间劳动,而蚂蚁们也忙碌着自己的工作。

忽然有一天,蚁王想到一个问题:“我为什么要安于现状,为什么不把我的领地扩大些呢?多造蚁穴,多繁衍后代,把我的王国变得更强大。”

这个想法一提出,就把蚁王手下一位年老的大臣吓了一大跳,它连忙劝阻蚁王:“大王,千万不要做出损坏这田埂的事啊,会招来灭顶之灾的,因为人会因此除掉我们的蚁穴!”

“人在哪里?为什么我们看不到呢?”一只蚂蚁问道。这句话还真的引起众蚂蚁的思考,是啊,它们只是从祖先那里知道那些古训,谁见过人的模样呢。看不见就不相信,好像有道理啊。

从蚂蚁的“无人论”看人类的“无神论”,如何才能证明神仙真的存在?

这时农民停下来休息,这几只正在讨论的蚂蚁就在他脚下的影子里。“咦,天怎么突然黑了?”一只蚂蚁问道,“是什么挡住了太阳的光?”另一只蚂蚁道。这个问题没有哪个蚂蚁能回答上来。有只蚂蚁往农民的脚趾上爬去,它边用力地爬,边说:“我上山去看看,在那里能看得远些。”

然而这个世界究竟有没有人的问题,却开始成为蚂蚁们争论的焦点。

一部分蚂蚁坚持“有人论”,主张继续保持古训所要求的,对人抱有感恩的心,兢兢业业地工作,同时绝不去做有损田埂的事。

另一部分蚂蚁则主张“无人论”,理由是“谁都没见过人是什么样子”,主张不要被“愚昧的迷信”所迷惑,应该破除迷信,崇尚科学,大胆地去改造世界为蚁类服务。

由于“无人论”更符合蚁王想要扩张领土的想法,而且还能有效地消除众蚂蚁的顾虑,能让蚂蚁们去做有悖于古训的事而又不会有心理负担,蚁王决定在全国范围内开展“反对迷信、崇尚科学、反对有人论”的运动。

那些仍然坚持“有人论”,主张按古训行事的蚂蚁最终被抓进牢里。那位年老的蚂蚁大臣由于正面与蚁王争论而被砍了头。

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主张“无人论”的蚂蚁们显得很是兴奋,它们高歌着、狂舞着,庆祝“革命”的成功,蚂蚁终于可以摆脱“愚昧迷信”的束缚,可以按自己的意图行事了。

而更多的蚂蚁都保持了沉默,在蚁王的命令下,大家开始筹备领土扩张的计划。很快,那个田埂上出现了更多的蚁穴,而且由于全民都被调动去开拓新领土了,没有蚂蚁去做寻找和储存食物的工作,这使整个蚂蚁王国陷入从未有过的饥荒。大批的蚁民因饥饿而死,王室内部又因为争夺仅有的库存食物而发生战争,战争中死蚁无数。

扩张运动仍在进行。

一天,农民给庄稼浇水,却意外地发现田边有一处地方在往外渗水,而且水流越来越大,于是就用铁锹添了几锹土,又用铁锹加固了几下。可他却没想到,那个曾经不可一世的蚂蚁王国,以及轰轰烈烈的扩张运动,就在那场“大洪水”和泥土覆盖中,彻底覆灭了,而那蚁王和它的“忠实”臣民们,则葬身泥水之中。

所有蚂蚁都死掉了吗?不,有不少蚂蚁早已预见到蚁王的一意孤行必将带来的恶果,它们没有按照蚁王的命令去开挖新的洞穴,相反,它们在偷偷地填补着洞穴,这使它们没有被渗透过来的水冲走。而另一部分被关在蚁穴深处大牢里的蚂蚁,它们打通了另一个出口,逃了出去。

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几天后,还是这个田埂上,一个新的蚂蚁王国建立起来,王国里仍然流传着那句古训:要感恩人,不要做损坏田埂的事。

对于蚂蚁而言,人是伟大的,神圣的,需要敬畏的。

渺小的蚂蚁无论如何都无法看到人的全貌,它们甚至看不全人的一根脚趾。无论蚂蚁用什么办法去否定人的存在,都是徒劳而可笑的。

在浩瀚的宇宙中,地球也不过是一粒宇宙尘埃,那么地球上的人,不也同样渺小吗?人类很可能正站在某个高级生命脚下的尘埃里,宣讲着根本就没有更高级的生命,这样的人不是和那些蚂蚁同样愚蠢可笑吗?人的智慧相对于宇宙来说真的很有限,怎么能这样狂妄自大呢?

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黄帝问道广成子

住在东方的轩辕黄帝听说远古仙人广成子住在崆峒山上(位于现甘肃省内),于是不顾路途遥远,风尘仆仆地前去拜师问道。黄帝在四十来岁时第一次去崆峒山求见广成子。这时他已做了二十多年的天子,于是不免摆起了国君的架子和排场:黄帝端坐大象背上在前,元妃嫘祖和女节坐木车在后,另外还有文臣、武将、武士等一百多人,浩浩荡荡地向崆峒山进发。

为了表示诚意,黄帝在崆峒山下,焚起香草,青烟袅娜,香气袭人,群臣边舞边唱,喧闹声振动山谷。广成子现身与半空云端中,语意深长地对黄帝说:“治理天下者,没有见积云就想下雨,没有到秋天就想草木黄落,哪里能谈至道呢?”说毕,拂尘一扬,广成子隐入云霞之中。黄帝无功而归。

黄帝反思广成子的话,回国后勤劳焦思,忧国忧民,选贤任能,励精图治,文治武功做出了一番伟业,受到后世敬仰。传说文字、养蚕、舟车、音律、医学、算数、婚姻、丧葬、等都起源于黄帝时代。

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黄帝虽然贵为天子,但是一直思念广成子。又过了大约六十年的时间,黄帝在一百岁时决定再次上崆峒山拜师问道。这一次黄帝单独一人,悄悄离开轩辕之丘上崆峒山。这时的黄帝学会了谦恭,于是在路上遇到了一位长者(仙人赤松子),赤松子指点黄帝说:“仙凡本无界,只在心上分;不惜膝行苦,一诚百道通。”一路上,黄帝不断思索这四句言词,直到鞋磨穿、脚磨破,寸步难行时,才恍然大悟,决心以膝代步,爬上崆峒山。砂石如刀,膝破血流,黄帝所过之处石子都被鲜血染红了。

广成子早知黄帝又来求道之事。黄帝的心诚、志坚感动了广成子。当黄帝膝行到崆峒山下时,广成子立即派出金龙把他接上山去。之后,广成子传道于黄帝。黄帝回国后,依广成子所教之道,静修养身。在一百二十岁时,黄帝乘龙白日升天。

黄帝两次拜师问道,不同的心态,不同的至诚程度,得到不同的结果,也给了人们许多的启示。第一次,黄帝虽然心中向道,表现出一定的敬意和诚意,但同时又表现出自大、浮躁之心。黄帝虽然见到了广成子,但并没有得到道。第二次,黄帝没有了自大、浮躁之心,其向道的诚意、毅力、吃苦精神终于感动了广成子。

人在宇宙和自然之间是渺小的。神并不看重人间的贫富贵贱,只见人心,有没有信神与对神的至诚之心是能不能见到神的前提。也就是说,能不能见到神取决于什么样的“心”。是对神的傲慢、自大之心,还是一片至诚向善之心。

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如何能证明神的存在

也许很多人会说:“我没有看见过,也没有听到过神,那么我如何相信神的存在呢?”

神之所以是神,就是具备超出人的能力范围之外的能力,好比人和蚂蚁,对于蚂蚁来说,人就是神,因为一定程度上我们可以决定蚂蚁的死或生,只在抬脚和落脚之间。

赤松子指点黄帝的“只在心上分”,仍然具有现实意义。如果你整天诽谤一个人,然后有一天你说你要见他,你觉得他愿意见你吗?如果真想证实神的存在,那么不妨首先学会谦卑,自我收敛和对神的尊敬。

“信则灵,不信则无”,这话很有道理。至诚信神的人就能够看到或感受到神,不信的人就感受不到更看不到。其实信不信,神都是存在的,只是信就可以看到,不信就见不到。

世上到底有没有神?爱因斯坦曾接受记者访问,请他谈对神是否存在的看法。爱因斯坦刚送走一位朋友,看着桌上的糖果、饼干、咖啡杯,对记者发问:“记者先生,您知道是谁将咖啡等物安放在此处的?”记者回答:“当然是阁下。”爱因斯坦接着便说:“小到咖啡杯等物,尚且需要一种力量来安排;那么请想想:宇宙拥有多少星球,而每一星球按照某一轨道运行无间,很少有机会相互碰撞,此种安排运行的力量就是神!”

人要探索宇宙真理,人要寻找神、寻找自己的归宿,首先要先诚其意,摆正心态,这是个修心的过程。

自古以来,人们都知道正法、正道难求。虽然贵为天子,黄帝的求道之路也如此艰难。正因为得之不易,修道之士都知道珍惜。从中国的众多修道者,到许多虔诚的宗教人士,在磨(魔)难面前,都坚守对神的信念,毫不动摇。中土难生、正法难求,有了修行的机会一定要把握。

黄帝问道广成子的故事或许有一天会被证实不仅仅是传说,就好象清代甲骨文的发现证明了当时的传说——商王朝的历史存在。

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