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还在说喝酒吃肉都是假道士?

在很多人的认知中,道教戒律繁多,道士都是不喝酒不吃肉的,凡是喝酒吃肉的都是“假道士”,其实,这是因为不了解道教文化所导致的误解。今天咱们就来谈一谈,道士到底能不能喝酒?

还在说喝酒吃肉都是假道士?带你看看道长们是怎么边喝酒边修仙的!

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一、道教早期并不禁酒

远古神祀宗教把酒作为祭奠神祉的重要供品,甚至还设有专门掌管宗教活动中敬酒事项的官职,称为“酒人”。据《周礼·天官·酒人》记载:“酒人掌为五齐三酒,祭祀则供奉之。”早期道教受这种文化氛围的影响,并不一概忌酒。

张道陵祖师在蜀中创立五斗米道,设二十四治,治首即称“祭酒”。祭酒原为飨宴时酹酒祭神的长者,乃德高望重者才能担任,说明早期道士所行宗教职能与原来的祭酒有相通之处。

早期的道教戒律并无不饮酒的条规。现存最早的道教戒律《老君想尔戒》,分上中下三行,每行三条,共九条皆无戒酒之条。

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二、道家仙真与酒

道教历代仙真、历史人物中也多有与酒有不解之缘者。为出名的是唐代大诗人李白,有名的“道士诗人”,杜甫脍炙人口的《饮中八仙歌》便有:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”

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甚至有仙真因酒而得度。传说被全真道奉为祖师的吕洞宾在唐末、五代之际,少习举业,两举进士不第(一说唐文宗开成二年即837年始成进士,一说唐懿宗威通三年即862年六十四岁时始成进士)。后游长安,在酒肆中遇钟离权祖师,经过“十试”,得授长生久视之术而成仙。

金代道士王重阳是道教全真道的创始人。他出身在陕西威阳大魏村富户,早年习文,入府学,后改而习武,于1138年曾应试武举,考中甲科,慨然有经略天下之志,然长期任征酒小吏,卒未能得志。

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四十八岁时,自称于甘河镇酒肆中遇异人,饮以神水,授以真诀,自此假装疯颠,自号“王害风”,弃家入终南山南时村穴居修炼,号所居处为“活死人墓”。

清代光绪年间著名道士李涵虚是丹道西派创始人。史载他自小颖悟,年青时善琴、嗜酒,陶醉于诗词文赋之中,堪称诗酒中人。如此等等,不胜枚举。

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三、全真与正一的饮酒观

中国道教分为两支,正一派可以住宫观也可以在家修行的,平时也可吃肉娶妻。全真派是必须要求住宫观修行,严守戒律,茹素的。

全真派《初真戒律》中:初真五戒就有明确规定戒酒的条例。“五戒”指:一、不得杀生;二、不得荤酒;三、不得口是心非;四、不得偷盗;五、不得邪淫。

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这些教规中有明确的不许饮酒的戒律。此时的一些教内文献,还明确了违犯这些教规的惩罚办法,例如《教主重阳帝君责罚榜》便作出“四酒色财气食荤,但犯一者,罚出”的规定。 

因而,全真派不可饮酒,而正一道可以。

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四、道教坚决反对酗酒

道教虽然并不严格戒酒,但是坚决反对酗酒。道教重要经典《太平经·丁部》对酗酒的害处有专门论述:

01
酿酒浪费粮食

“盖无故发民令作酒,损废五谷”,“念四海之内,有几何市,一月之间,消五谷数亿万斗制”。

02
损害身体健康

“凡人一饮酒令醉,狂脉便作”,“伤损阳精”,“或缘高坠,或为车马所克贼”。

03
影响正常工作

酒醉之后“买卖失职”,“或早到市,反宜乃归”。

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04
危害家庭

因酗酒“或孤独因以绝嗣,或结怨父母置害,或流灾子孙”。

05
影响社会乃至天地气

酒醉之后,“或为奸人所得”,“县官长吏,不得推理,叩胸呼天,感动皇灵,使阴阳四时五行之气乖错,复旱(干)上皇太平之君之治,令太和气逆行”。

总之,酗酒的害处是很多的,“推酒之害万端,不可胜记。”鉴于此,该经还规定了对酗酒者的惩罚办法是鞭笞和贬降:“但使有德之君,有教敕明令,谓吏民言:从今已往,敢有市无故饮一斗者,笞三十,谪三日;饮二斗者,笞六十,谪六日;饮三斗者,笞九十,谪九日。各随其酒斛为谪。”

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五、道门的饮酒宜忌

除了主张饮酒适量外,道士们在养生实践中还总结出一些饮酒宜忌:

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1、饮酒宜缓

“凡欲饮酒不欲速,速则冲破肺。肺为五脏之华盖,固不得损。损即多涕洟兼患肺气、肺痿、咳嗽之疾。若患劳风、风疳、五痔人, 切须忌之。若患风人加之药物浸酒,不令甚醉。” 饮酒过速,不仅伤身,还容易醉酒。

2、饮酒宜暖

“不问四时,常吃暖酒弥佳。若冬月但杀冷而已,不要苦热,热即伤心肺。凡是饮食皆不欲热吃,非独热酒耳。” 酒宜热饮,利于养胃。

3、饮忌空腹

空腹饮酒,酒精吸收快,人容易喝醉;而且空腹喝酒对胃肠道伤害大,容易引起胃出血、胃溃疡,最好的预防方法就是在喝酒之前,先行食用油质食物,或饮用牛奶,利用食物中脂肪不易消化的特性来保护胃部,以防止酒精渗透胃壁。

4、酒后忌风

“饮酒不欲风里坐卧,袒肉,操扇,盖缘毛孔悉开,不欲使风入,风入即令四肢不遂兼风,手足瘫痪等皆由斯得。”

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总的来说,道教对酒的基本态度是:酒可以喝,但不要过多过量。“夫酒少吃即益,多吃即损。少即引气导药力,润肌肤,益颜色,通荣卫,理气御霜,辟温气。”

“酒能乱性,佛家戒之。酒能养气,仙家饮之。余于无酒时学佛,有酒时学仙。”有古代学者就认为,酒能够养气,是因为酒有一定的活血作用。而人之根本在于精、气、神三者。行血之流畅,所以能带动精气的畅通无碍,所以能够起到养生的作用。

《汉书·食货志》中称酒为“百药之长”,可以理解为在众多的药中,酒本身是效果最好的药。道家对于酒,也更看重其养生保健功效,认为“酒势辟邪,胜于他物之故也”。所以主张:“神仙不禁酒,以能行气壮神,然不过饮也。

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